李连杰与张三丰祖师　

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李连杰给的印象还是不错的，看过他拍的《太极张三丰》、《笑傲江湖二》，尤其是电影《笑傲江湖》里面把令狐冲的形象塑造的很好，堪称经典。还有《太极张三丰》那部电影，情节和场景什么的，给我印象也算是不错的。当时也许是年少无知吧？


近来看到微博上李连杰大师要搞“太极禅”，还大肆宣传，实在令人不解。再回想起他以前拍摄的电影，才知道，原来这个和尚出身的演员，在下一步很大的棋。

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众所周知，张三丰祖师是明代有史料记载的高人，根据《明史.方技传》的记载：“张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。后居宝鸡之金台观。一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，见蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍朱祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭璡、隆平侯张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳山，设官铸印以守，竟符三丰言。或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。”

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根据《明史》的记载，张三丰乃是辽东懿州人，曾居武当山修道，并且在武当创草庐居之。后来又去了四川的鹤鸣山，如今鹤鸣山还有一棵三丰祖师手植柏树。《藏外道书》中有张三丰真人所传之丹诀，乃是南宗阴阳派之功法。明朝皇室赠号“通微显化真人”，此史料记载，证据确凿。如今武当山之太极功法，传自张三丰祖师，皆历代相传，去今不远，未曾听说少林寺有传太极拳者。古来南拳北腿，近来道教又有崂山腿、武当拳的说法，崂山以匡常修真人的崂山腿功夫高超，武当以郭高一真人的太极功夫为妙。家师孙善伟先生曾经求学于郭高一真人，未曾听过少林有太极拳的说法。

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而李连杰在其《太极张三丰》一部电影之中，却有意歪曲历史，说张三丰曾经在少林寺学过武功，后来又和另外一个人下山做了捕快之类的活计。张三丰本为张君宝真人之号，而李连杰在其电影中却丑化真人形象，说是每天疯三次，故名“张三疯”。当时不过是当笑话看过就罢了，如今看李连杰大肆推广其“太极禅”，乃知其当年曲解此段历史的险恶用心！其丑陋嘴脸，昭然若揭！

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太极之说，本自《易经》，“易有太极，是生两仪。”太极是混沌状态也，内包含有阴阳，道经又说“太极涵三”，此本为华夏故有的观念，非印度佛教所有。太极拳以讲究中正平和，在技法上强调沾连粘随，拳打卧牛之地等等。其理论也以道家的阴阳观念为主，拳法的每个招式里面都寓有阴阳之理。一静一动，一用力一不用力，反者道之动，阴阳又随时可以转变，这些道理非佛教所有也！至于禅宗，贫道知道的不多，但是可以肯定太极禅之说，甚为荒诞无稽，好比胡椒煮茶叶一样，是个杂货。

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大家千万不要小看电影、小说这些大众传媒的作用。《西游记》、《封神榜》这些书深入人心，乃至于后人认为王母是玉皇的媳妇，十二金仙是元始天尊的徒弟，太上老君是给玉帝炼丹的小臣。这些于正统道教看来，固然不符合教义，但是百姓耳濡目染，遂以为真。《太极张三丰》这部电影也是如此，《射雕英雄传》中污蔑我全真派掌教尹志平宗师，也是如此。还好当时有道教人士提出抗议，否则尹志平宗师的名誉，岂不毁于金庸鞑子之手么？太极拳也是如此，张三丰祖师也是如此。如果我们不提出抗议的话，后世果然要认为太极拳是出于少林寺了！认为张三丰的得名是每天疯三次了！


此所以不可不辨也！

文/ 万景元